《学术与政治》书评
作者：马克斯·韦伯(Max Weber)
发表日期：1917 (Science as a Vocation) & 1919 (Politics as a Vocation)
原文发于朋友圈。除去修订一些错漏，未经修改。
前两日读完了马克斯·韦伯的《学术与政治》。说是这个名字，其实是分别论述了学术与政治两个话题。书修改自韦伯的讲稿，名字分别是Science as a Vocation以及Politics as a Vocation。
之所以发出来，是因为我觉得这两个话题应当挺多人关心，而我又觉得韦伯对这两个话题说的很好。韦伯先总体概述了他对学术/政治的认知，然后是他认为以其为志业的人应当明白和了解的事情，又论证了学术/政治对于个人的意义。他又在文中插叙地反驳了一些观点，例如学术应当作为意识形态工具，又如乌托邦主义的革命。
韦伯有一极为独特和有益的观点：即学术的清明。韦伯指的是，通过学术，我们可以清醒地认知到自己行为的后果，以及更为清楚的，通过理性和知识坚定自己的信仰。
韦伯对学术导致的虚无主义的论述也堪称精彩。学术处于永恒的进步之中，因此，学者倾注一生心力的成果可能也只能延续百年。韦伯说，老年的“完满”状态因此消逝了。他进一步地说，在如此的理性世界中，我们只能通过信念来确立我们的观点。
在政治一篇中，韦伯分辨了“心志政治”和“责任政治”两个概念。前者是宗教式的，是因信称义的，如托洛斯基所说，是“目的为手段赋予了正义”。而“责任政治”则是理性的，是因为对政策的结果的预计而决定政策。“心志政治”本质上是由道德生发的，韦伯认为这是新教伦理的一部分，而我认为中国伦理也有这一部分。但只有“责任政治”才是对政治进程有益的。
因此，韦伯认为伦理和政治本质是冲突的。他认为政治家是如同浮士德一般的人物。政治家应当有持续的激情（可以是列宁式的圣徒，也可是稳重的政治家）以及判断力。
比起我苍白无力的概括，或许还是引用他的原文更加合适。可惜的是，我并未在《学术》这篇中找到足以凝练全文的段落。
政治，是一种并施热情和判断力，去出劲而缓慢地穿透硬木板的工作。说来不错，一切历史经验也证明了，若非再接再厉地追求在这世界上不可能的事，可能的事也无法达成。但要做到这一点，一个人必须是一个领袖，同时除了是领袖之外，更必须是平常意义下所谓的英雄。即使这两者都称不上的人，也仍然必须强迫自己的心肠坚韧，使自己能泰然面对一切希望的破灭；这一点，在此刻就必须做到——不然的话，连在今天有可能的事，他都没有机会去完成。谁有自信，能够面对这个从本身观点来看，愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界，而仍屹立不溃，谁能面对这个局面而说，“即使如此，没关系”（dennoch），谁才有以政治为志业的“使命与召唤”。
这里再写下译本。我所用的上海三联本可以说是注释和导读极其繁复，这点相当不错。然而语言本身总感觉不大符合中文阅读逻辑，读来略显吃力。
作为学历史的，我倒觉得这演讲的背景也相当有趣，尤其是后篇《政治作为一种志业》：即是1919年1月底。在韦伯发表这篇有关政治的演讲之时，正处十一月革命的动荡之中。不知听韦伯论述“责任政治”的学生们，到底在接下来的巴伐利亚苏维埃中扮演何种角色？
说来也巧，我读这本书是看到一句评论：“阅读《学术与政治》并为之感动已经成为了学生新的刻奇”。那么，我也就是这庸俗的俘虏之一了。